Take a look here in Bamidbar Perek Aleph Pasuk Mem Hey. Perek Aleph Pasuk Mem Hey. ויהיו כל פקודי בני ישראל לבית אבותם v'gomar כל יוצא צבא בישראל הוצרך הכתוב להגיד מספר הכלל ואחר שהגיד הפרטים כי נצטוו משה ואהרן שידעו מספר מפקד העם וידעו מספר כל שבט כי כן דרך המלכים במנותם את העם.
So even though obviously we can do the arithmetic for ourselves, the Torah does the arithmetic because the Torah is highlighting what the intended goals of the census were, what the purposes of the census were, and the purpose is not only to know the number of each shevet or for that matter not only to know the overall number but to know both, to have both the overall number as well as the breakdown per shevet. ולא הבינותי טעם המצוה הזאת למה צוה בה הקדוש ברוך הוא כי היה צריך שיתייחסו לשבטיהם בעבור הדגלים אבל ידיעת המספר לא ידעתי למה צוה שידעו אותה אולי להודיע חסדו עליהם כי בשבעים נפש ירדו אבותיהם מצרימה ועתה הם כחול הים כך וכך בני עשרים. וזהו שאמר
skipping a line וזהו שאמרו רבותינו מרוב חיבתם מונה אותם כל שעה. Va-od כי הבא לפני אב הנביאים ואחיו קדוש השם והוא נודע אליהם בשמו יהיה לו בדבר הזה זכות וחיים כי בא בסוד העם ובכתב בני ישראל וזכות הרבים במספרם וכן לכולם זכות במספר שימנו לפני משה ואהרן כי ישימו עליהם עיניהם לטובה יבקשו עליהם רחמים ה' אלהי אבותיכם יוסף עליכם ככם אלף פעמים ולא ימעיט מספרכם והשקלים כופר על נפשותיכם.
Okay, so a second mahalach is in addition to lehodia chasdo is that by having the census so everyone interacts with Moshe and Aharon. ובבמדבר סיני רבה ראיתי כך במספר שמות לגולגלותם אמר הקדוש ברוך הוא למנותם בכבוד ובגדולה לכל אחד ואחד לא תהיה אומר לראש המשפחה כמה במשפחתך כמה בנים יש לך אלא כולהון יהון עוברין לפניך באימה ובכבוד ואתה מונה אותם הדא הוא דכתיב במספר שמות מבן עשרים שנה ומעלה לגולגלותם.
So that's a second mahalach. ויתכן שנאמר עוד כי היה זה כדרך שהמלכות עושה בבואה למלחמה.
That the census is a preparation for going to war. כי עתה היו מזומנים להיכנס לארץ. This is before the cheit hameraglim when they're on track to imminently enter Eretz Yisrael. ולבוא במלחמה עם מלכי האמורי אשר בעבר הירדן ועם השאר כולם כמו שאמר נוסעים אנחנו אל המקום אשר אמר ה' והיו משה והנשיאים צריכים לדעת מספר חלוצי צבא המלחמה.
They have to know how many potential soldiers they have for the am. וכן מספר כל שבט ושבט ומה יפקד עליו בערבות מואב במערכות המלחמה.
shvatim are sort of going to constitute divisions, regiments, divisions within the milchama, so you have to know how many belong to each. כי התורה לא תסמוך על הנס שירדוף אחד אלף. Hagam that the Torah promises in Parshas Bechukosai that ורדפו מכם חמשה מאה ומאה מכם רבבה ירדפו. So even though the Torah promises such a nes, התורה לא תסמוך על הנס שירדוף אחד אלף. But we have no right to rely on that miracle. Vezeh ta'am and that's why the census from age 20 is referred to as כל יוצאי צבא בישראל. כי המנין מפני צבא המלחמה. Then the Ramban has it again. I think, yeah, I think in Rav Shevel's notes in the beginning of Parshas Shelach. Take a look in the first Ramban in Parshas Shelach if you see where it begins: אבל ישוב הענין בזה. What's the whole, what's this whole parsha about, about sending meraglim? You see that, אבל ישוב הענין בזה. אבל ישוב הענין בזה כי ישראל אמרו כדרך כל הבאים להלחם בארץ נכריה ששולחים לפניהם אנשים לדעת הדרכים ומבוא העיר.
Whenever you fight in new terrain, in unfamiliar territory, so you need someone to scout out where the approach to the cities is. U'vshuvam, when the scouts, the spies return, excuse me, and when they come to then attack, ילכו התורים בראש הצבא להורות לפניהם הדרכים. כענין שנאמר הראנו נא מבוא העיר. ושיתנו להם עצה באיזו עיר ילחמו תחילה.
This is where you can establish a foothold. ומאיזה צד יהיה נוח לכבוש את הארץ. V'kach amru beferush וישיבו אותנו דבר הדרך שנעלה בה והערים אשר נבוא אליהן. כלומר הערים אשר נבוא עליהן תחילה ומשם נבוא בכל הארץ.
And says the Ramban, the basic idea of sending meraglim was correct, which is why Moshe Rabbeinu agreed with it. וזו עצה הגונה בכל כובשי ארצות. וכן עשה עוד משה עצמו.
Right, the Torah tells us later in Parshas Matos in year 40, שנאמר וישלח משה לרגל את יעזר. וכן ביהושע בן נון שנים אנשים מרגלים. ועל כן היה טוב בעיני משה. כי הכתוב לא יסמוך בכל מעשיו על הנס. אבל יצוה בנלחמים להחלץ ולהשמר ולארוב.
So a milchama has to be conducted on the natural level. War has to be waged on a natural level. All the strategies of war need to be, all the strategies. need to be employed and one is not supposed to be mema'et ki hu ze because of bitachon even because of havtacha. L'zaracha natati Hakadosh Baruch Hu ארץ המוחזקת היא בידם מאבותינו. It's not only that they have bitachon, they have bitachon because they were given havtacha. ואף על פי כן הכתוב לא יסמוך בכל מעשיו על הנס. כאשר בא הכתוב במלחמת העי שהייתה על פי השם
u'v'mekomos rabim. אז נמלך משה בשכינה ונתן לו השם רשות ואמר לו שלח לך אנשים ויסורו את ארץ כנען
v'yeduha v'yagidu lachem ועל פיהם תתייעצו בעניין הכיבוש. and bitachon is not supposed to be mema'et in the hishtadlus and the hishtadlus is not supposed to detract from the bitachon but they're both supposed to be there. כי הכתוב לא יסמוך בכל מעשיו על הנס. Okay we'll stop here for today.